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丝绸之路上的陶瓷(二)

发布时间: 2014-06-05

丝绸与陶瓷作为物质产品出现,其意义不仅只此作为可用、可穿之物,由此而延伸出来的两条大道,彻底改变了中国与世界的关系。

丝绸与陶瓷是中国奉献给世界的二件宝物,这一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜,然后很多人围着一圈共同席地享用;菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜;非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上。古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品,并在公元1世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现,其意义不仅只此作为可用、可穿之物,由此而延伸出来的两条大道,彻底改变了中国与世界的关系。


「丝绸之路」(The Silk Road)肇始于西汉,从当时的首府西安出发,经河西走廊,沿楼兰古城,过阿拉山口,出中亚、西亚抵安息、大秦等地,当然这是「丝绸之路」最主要的一条通道;此外在中国的西南、东南沿海也存在。故「丝绸之路」经过的地域风貌有:沙漠、草原、高原、高山、平原、海洋等,蕴含着说不尽的艰辛和酸楚。「丝绸之路」因丝绸而发,逐渐演变为后来的文化之路,现代将其命名为「亚欧大陆桥」,使之成为世界上诸多文化{TodayHot}的母胎。在这条路上,传播得最为成功的是宗教。自汉代张骞出使西域、甘英出使大秦,这公元前60年的历史时刻注定要在中国历史上闪烁光辉。其后的岁月,「春风度过玉
关」,也有了「劝君少饮一杯酒,西出阳关有故人」的新型外交关系。是这条路,让中国人认识了波斯人、阿拉伯人、希腊人、罗马人、日本人、朝鲜人、印度人和地道的欧洲人……。

「陶瓷之路」(The China Road )发端于唐代中后期,是中世纪中外交往的海上大动脉。因瓷器的性质不同于丝绸,不宜在陆上运输,故择海路,这是第二条「亚欧大陆桥」。在这条商路上还有许多商品在传播,如茶叶、香料、金银器……,之所以命名为「陶瓷之路」,主要是因为以瓷器贸易为主的性质,也有人将这条海上商路称为「海上丝绸之路」。但有一点可以肯定{HotTag}的是,唐代中后期由于土耳其帝国的崛起等原因,「陆上丝绸之路」的地位开始削弱。「陶瓷之路」的起点在中国的东南沿海,沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地;或从东南沿海
直通日本和朝鲜。在这条商路沿岸洒落的中国瓷片像闪闪明珠,照亮着整个东南亚、非洲大地和阿拉伯世界。唐代史书记载,唐代与外国的交通有七条路,主要是两条:安西入西域道、广州通海夷道,即「陆上丝绸之路」和「海上陶瓷之路」。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来,在东南的扬州也更是如此,扬州时有「雄富甲天下」之美名,否则就不会有李白的「烟花三月下扬州」,杜牧的「十年一觉扬州梦」。如果说陆上「丝绸之路」给中国带来了宗教的虔诚,那么「陶瓷之路」则给中国带来了巨大的商业财富,同时也为殖民掠夺打开了方便之门。因此,16、17世纪以后的「陶瓷之路」,在某种意义上讲,成了殖民掠夺之路。

「陶瓷之路」是日本古陶瓷学者三上次男在20世纪60年代提出的,作为日本中东文化调查团的重要成员,在埃及福斯
特(今开罗)的考古发掘,彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果,着就了《陶瓷之道》这本影响世界的陶瓷著作,其意义深远。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉,《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的「china」。

陶瓷与丝绸作为中国两大物宝,也为中国赢得了「瓷之国」与「丝之国」的美名,然而这两条路的命名都为西方学者所为,的确值得中国人好好思索一番。

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